致澜景观：自我与事物、他人、观念、兴趣之间，我们称之为这两方面的距离。不管客体是现实实体还是抽象存在，“价值都依附于距离”，存在与主客体的分离之中，这里的“价值”当然也包括了美学的价值。“审美距离”不再是名词而是动词，既“感受距离存在的美”。

Zinialand：The distance between the self and things, others, ideas, and interests, we call these two aspects. Whether the object is a real entity or an abstract being, "value is attached to distance" and exists in separation from the subject and the object, and "value" here certainly includes aesthetic value. "Aesthetic distance" is no longer a noun but a verb, both "to feel the beauty of existence at a distance".

“以画入园、入画游园”

借用与龙泉驿有不解之缘的北宋画家高克明所作《溪山雪意图》，画中不仅有山冈、怪石、流水、松柏、竹林、轻舟、屋舍。而位于溪水北岸的行人与南岸轻舟上的船夫、屋舍内的主客二人共同构建了一幅极具故事的山野场景——南北两岸恰似由溪水隔开的两个世界、而这一场景与本项目所追求的目标非常一致。

园，将空间划分内外。

借由场域之间的内外变化，创造内外距离的感知。入园，即入界，是时候与平淡割席，继而远行。

落水、斜树、坡路以及藏在高墙后的树木，细微勾勒出非常之景。

“驻足”————主客之间

气，飘渺而恒定，存在在人与物、人与人之间。它是流动的，亦是必经的。面向超尺度空间里富有体积的雕塑，在无形的感知中，体会每一份情感的联结。

“品画"———— 微全之间

廊柱，隔离出了观者与画的距离，难窥全貌，却也框选出细微的景致。一画一树，移步易景，这既是空间的距离，也是时间的距离。

“观水"———— 有无之间

阴阳共生，正负共存，有无互通。回廊环抱的一境之水，看似什么都没有的一处景，却是最有能量的一处景致。一片清水、半幅倒影，空空如也，却也丰满充裕，装得下无限的景色与情致。

凭纯粹的景色与满盈的虚无，是“无”和“距离”来创造有无互通的情景。

“望山"———— 古今之间

当晨雾消弭，遥远的山脉显露出起伏的样貌，这是一条足够久远的山脉，见证着阁楼的兴盛。眼前的拱桥、流水、松林、石子，皆是相互依赖的风景，一期一会，留住每一时刻。